“L’impossibilité de la femme noire” – Micah Marquez – Medium

“Dieu est une femme noire”

Malgré le dédain que la société américaine vous a apporté et la façon dont les mouvements sociaux ignorent vos croisements entre race et sexe, femmes noires, vous êtes parfaitement faite et digne de l’amour. Vous êtes également belle et puissante. Je vous écris pour vous dire quelque chose que vous devez déjà savoir: vous inspirez les générations qui se présentent à vous et laissez la place à celles qui restent à venir. Vous protégez les générations qui vous sont nées et l’Amérique, y compris toute la communauté noire, vous est redevable pour toujours; Car nous devons notre vie à vos contributions.

«Qui t’a appris à détester la texture de tes cheveux? Qui t’a appris à détester la couleur de ta peau? Dans une telle mesure, vous blanchissez pour devenir comme l’homme blanc. Qui vous a appris à détester la forme de votre nez et celle de vos lèvres? Qui t’a appris à te détester du haut de la tête jusqu’à la plante des pieds? Qui t’a appris à détester ton propre genre? Qui vous a appris à détester la race à laquelle vous appartenez tellement que vous ne voulez pas être l’un avec l’autre? Non… Avant de demander à M. Muhammad s’il enseigne la haine, vous devriez vous demander qui vous a appris à détester être ce que Dieu vous a créé. ”-Malcolm X (1962)

Je ne peux qu’imaginer à quel point il doit être intimidant de naître et de faire de la magie, qui est régulièrement maltraitée puis ignorée sur la scène mondiale. White America est obsédée par votre culture et votre corps, mais refuse toujours de vous reconnaître et de vous apprécier en tant que ses créateurs. Les frères noirs trahissent trop souvent vos confiances et participent à la remise en cause de votre grandeur éprouvée. Par conséquent, le monde qui vous entoure a créé de la confusion, des doutes et même une certaine haine de soi au sein de votre fraternité.

J’étais à l’intérieur et à l’extérieur: excuses d’un homme noir

Cet article est uniquement écrit dans un style d’appréciation envers les femmes noires qui, à travers des siècles de domination africaine, d’esclavage américain, de droits civiques et d’appropriation culturelle actuelle, lui sont tout à fait dues. Cette première partie; Des excuses de ma part, en tant qu’homme noir individuel; Qui existent dans la communauté raciale des femmes noires, mais en dehors des expériences sexistes qui se chevauchent dans leur vie quotidienne. La force inébranlable, la patience et le soin des femmes noires ont conduit notre communauté à son propre manque d’empathie à l’intérieur. Les hommes noirs, comme moi, sont trop souvent à l’avant-garde du débat sur l’équité raciale, et nous ignorons le contexte de la femme lorsque nous discutons des inégalités.

Nous étions tellement préoccupés par le fait de savoir quels Blancs et autres personnes nous invitions au «barbecue», nous avons oublié de reconnaître la plénitude des membres qui ont toujours siégé ici. Les femmes noires qui nous défendent, protègent, éduquent, encouragent, fournissent, nous nourrissent et nous aiment tout au long de notre vie, ont rendu nos outils réciproques d’empathie complaisants. Nous aussi nous prenons leur magie pour acquis. J’ai la chance d’être entourée de femmes noires, qui ont été invitées à sortir de la table de cuisson et à pénétrer dans leur espace plus intime, le salon de beauté.

C’est là que j’ai assisté, écouté et appris la connaissance, l’empathie, la beauté et le pouvoir éternel. C’est ici que j’ai entendu leurs sentiments sans entraves sur la façon dont les hommes noirs ajoutent à la situation critique des femmes noires et font désormais partie du combat qu’ils doivent subir dans le monde de la politique sociale. Lorsque le reste du monde crée des normes pour les femmes noires enracinées dans la blancheur, puis refuse de reconnaître leur lueur effervescente indéniable mais très présente; C’est nous, hommes noirs, qui continuons à perpétuer l’impossibilité de tout. Nous prêtons à la douleur avec notre propre trahison blessante des fiducies. Nous négligeons d’affirmer la beauté intérieure et extérieure des femmes noires, puis de perpétuer la culture du viol dans nos paroles et notre vie quotidienne.

La radio publique nationale a souligné la fascination d’Hollywood pour l’idée d’Oprah 2020? Les gens demandent après son discours aux Golden Globes »le 8 janvier 2018. Alors que le monde entier célébrait son discours, celui-ci soulignait les luttes du racisme et de la culture du viol surmontées par Recy Taylor et Rosa Parks; Ce sont des hommes noirs qui étaient en train d’attaquer de manière critique la crédibilité d’Oprah. Le chanteur noir, Seal a même tenté de critiquer publiquement Oprah sur les médias sociaux le lendemain, mais comme le dit BET dans Jasmine Washington: “Faux mouvement, Diva: Twitter, un sceau absolument éternel contre Callrah Out Oprah”.

Tout au long des médias sociaux, j’ai vu des hommes noirs douter du milliardaire et philanthrope autoproclamé, Oprah Winfrey. Elle a rappelé au peuple américain l’espoir idéaliste, la récompense d’un travail diligent et la fin des abus de notre société. Même s’il est logique de ne pas abaisser le niveau des fonctions présidentielles au niveau de richesse, de célébrité et d’expérience politique inexistante de 45 ans, il est toujours dit que les hommes noirs n’étaient pas en mesure de croire en Oprah en ce moment; C’est le moment où elle se vante de sa bonté envers les personnes sans distinction de race ou de sexe.

Beyonce est une autre reine noire qui a été trompée et plus particulièrement trompée par son mari Sean Carter. Les réactions concernant la sortie de son album confessionnel «Lemonade» et de l’émission spéciale de HBO ont été très différentes selon le sexe dans la communauté noire. Les femmes noires se sentaient encore une fois impossibles à aimer si Beyonce pouvait aussi être trompée. Beaucoup d’hommes noirs ont nié la vérité de Beyonce tous ensemble; réduire le travail à un stratagème pour le gain monétaire égoïste ou la réalisation Grammy. N’est-ce pas tout dire? Une femme noire révèle sa vérité de la manière la plus mûre: son art. Elle exprime ses sentiments à travers les sept étapes endoctrinées du chagrin (Cité 1). À travers une myriade de vidéos, de chansons intimes et de poèmes, une femme noire dit sa vérité – et encore..des hommes (des hommes noirs en particulier) la doutent.

Je m’adresse en particulier aux Noirs, et bon nombre de mes frères noirs composent une grande partie de mon cercle social lorsqu’ils discutent de la culture noire. Par conséquent, nous doutons trop souvent et travaillons à discréditer les expériences et les réalisations des femmes noires. Pourquoi est-ce? Pourquoi est-ce que les gars, quand nos femmes nous appellent, nous ne pouvons pas être leurs gardiennes et les protéger de la même manière que leurs maisons et nos communautés? Ce que cette dissension dans notre communauté fait, c’est faire en sorte que la société plus large prive nos femmes noires des droits et des protections qu’elles méritent; Tout comme Beyonce s’est vu refuser son prix légitime au titre d’album de l’année pour «Lemonade».

Cette reine du monde, qui est sans conteste le meilleur interprète de chansons et de danses de tous les temps, a été négligée, négligée et non protégée sur la scène mondiale, et nous avons laissé faire. Le message était clair et clair pour les femmes noires du monde entier: que leurs sentiments, leurs pensées, leurs paroles, leur mode, leurs cheveux, leur beauté, leur pouvoir, leurs expériences et leurs performances reviendraient toujours à dire «pas assez bien». Même le lauréat du prix Grammy Award de l’album de l’année 2017 se sentait coupable d’avoir été considéré comme un imbécile flagrant: «Beyoncé perd l’album de l’année par Adele et même Adele pense que c’est une travestie» (Cited 3).

J’imagine la chanson «Anything», chantée par l’artiste R & B, SZA, comme le magnifique cri de guerre de toutes les femmes noires; imaginer des moyens élaborés d’attirer l’attention et l’admiration de quelqu’un qu’ils aiment. Finalement, la chanson soulève la question: “Savez-vous même que je suis en vie?”

Manque d’appréciation, abondance d’appropriation

Les femmes noires vous êtes assez. Vous méritez Tu es digne. J’entends la frustration des voix des femmes noires entourant l’appropriation constante de la culture et des corps des femmes noires par les Kardashian. Les gros culs, les lèvres charnues et même les tresses sont des attributs génétiques et culturellement spécifiques des femmes noires. De plus, ce sont des attributs que les femmes noires ont repris de la chaleur d’une société blanche dominante. Ayana Byrd et Lori Tharps, du New York Times, ont mis en lumière la réalité des femmes noires dans leur article de 2014, «When Black Hair Against the Rules». Un article plus récent publié dans Essence explique comment «Un juge interdit l’interdiction des dreadlocks sur le lieu de travail n’est pas une discrimination» et souligne la discrimination légale à laquelle les femmes noires sont confrontées, même sur leur lieu de travail. La chanteuse de RnB, K. Michelle, exprime sa frustration devant l’hypocrisie raciste évidente de sa chanson, «Kim K.», lorsqu’elle chante: «J’aimerais pouvoir être un Kardashian pour que je puisse être noire.»

D’autres femmes noires qui ont reconnu leur sexualité en tant que symboles sexuels ont analysé l’hypocrisie de la plate-forme de médias sociaux, Instagram. Bria Myles, Delishiis et même l’icône pop Rihanna ont vu leurs messages marqués et leurs comptes supprimés après avoir été jugés trop révélateurs par la plate-forme de médias sociaux. Alors, où commence et finit le double standard de la sexualité autonome et des corps? Dans le cas d’Instagram, cela semble dépendre de la race de la personne qui poste. Le corps des femmes noires est considéré comme «offensant», tandis que les femmes blanches comme Kim Kardashian sont louées avec des millions d’actions, de goûts et de publicité. Les normes de beauté des femmes en Amérique interdisent systématiquement les femmes noires dans les médias; en leur refusant des éloges sur la seule base de leur race.

Les racines de la reine

Les normes impossibles de la beauté ont même pénétré dans et parmi la communauté noire sous la forme de colorisme. Plus récemment, les acquisitions ignorantes et diffusées de la chanteuse afro-latina, Amara La Negra, ont mis en lumière les réalités des femmes à la peau plus foncée. Lors de son émission «Love and Hip hop: Miami», Amara La Negra, chanteuse, a été critiquée pour son afro, et elle a expliqué qu’elle ne pouvait pas être considérée aussi élégante par un autre producteur latino. La critique est venue avec des nuances racistes qui visaient plus directement la force de son lien avec l’héritage noir.

Le scénario de la série met en scène un monde déroutant pour Amara, car des épithètes racistes lui sont lancés, l’appelant «psychotique», «en colère», «Nutella-Queen», «ingrat» et «une chienne». Même les amies à la peau plus claire qu’elle confie avec ses sentiments la trahissent quand il s’agit de la base du teint. Leur allégeance à son encontre, tentant toutes d’écarter son expérience du colorisme et de démanteler sa fierté face à l’identité afro-latina, est la preuve que le colorisme sévit toujours et est particulièrement préjudiciable pour les femmes noires.

Les colonies latines, tout comme les États-Unis, ont des racines dans le colonialisme et l’esclavage historiques, dans lesquels des maîtres blancs violaient et enfantaient des femmes noires en esclavage. La lettre de Willie Lynch du 12 décembre 1712 souligne «La fabrication d’un esclave»: «Vous devez utiliser les esclaves peau noire contre les esclaves peau claire et les esclaves peau claire contre les esclaves peau noire.» Le colorisme gravé dans l’esprit l’esprit des Noirs menace l’autonomie et l’admiration des femmes noires dans les sociétés post-coloniales.

Dans le texte susmentionné, Lynch conseille (le langage suivant est intense et offensant): «Les nègres croisés signifient prendre autant de gouttes de bon sang blanc et les mettre dans autant de femmes négres que possible, en faisant varier les gouttes selon le ton que vous voulez. , puis laissez-les se reproduire jusqu’à ce qu’un autre cycle de couleurs apparaisse à votre guise. »Le processus décrit dans cette lettre décrit ensuite le viol interracial comme une tactique susceptible de créer une confusion générationnelle au sein de la communauté et des personnes noires. Lynch discute de l’enlèvement de la peau plus claire, des enfants biraciaux de leur mère et de leur maintien à l’intérieur, afin d’éliminer tout héritage ou sentiment d’appartenance qu’ils pourraient avoir à leur héritage africain.

Le genre de guerre que Lynch a proposé de mener dans ce passage était mental. Lui et de nombreux propriétaires d’esclaves blancs qui ont suivi ses enseignements ont cherché à rompre le sens de la communauté des Noirs en différenciant le traitement qu’ils donnaient à chaque esclave en fonction de sa couleur. Au fil du temps, il est devenu une norme culturelle pour les enfants biraciaux (de teint plus clair) de rester dans la maison, où ils étaient gardés sous l’œil vigilant de leurs propriétaires / pères esclaves. Ils étaient souvent les compagnons de jeu des autres enfants de leur maître (leurs frères et soeurs inconnus) et devenaient souvent des rôles d’esclavage plus personnels, à l’intérieur et sans rapport avec le travail, auprès de leurs maîtres.

Heures supplémentaires, attitudes de hiérarchie basées sur le teint développées au sein même de la communauté noire. Suite à la Proclamation d’émancipation, en vertu de laquelle les esclaves noirs ont été physiquement libérés, leur esprit se révélerait encore captif pour une société de Willie Lynch. La série de 1993 de Alex Haley, «Queen» avec Halle Berry, est une histoire vraie d’une femme biraciale à cette époque. Les Noirs de mélanine riche vivaient dans une peur réelle de la violence de la part de Blancs racistes en colère et n’avaient pas accès aux produits et services de base que contrôlaient les Blancs. Les Noirs à la peau plus claire ne trouvèrent aucun refuge dans la communauté blanche à moins de passer au blanc. Si jamais on découvrait qu’ils étaient en réalité des parents d’une goutte de sang noir, ces personnes noires à la peau plus claire étaient ravagées par la même violence que celle perpétrée contre leurs frères et sœurs plus sombres. Malheureusement, ils étaient aussi parfois malvenus dans la communauté noire; été considéré “pas vraiment noir”.

Des générations de ce genre de discorde, d’angoisse et d’expériences différentes entre des personnes de couleur noires plus claires et plus sombres ont créé une certaine dissension des temps modernes. En particulier pour les femmes noires dans la société américaine, où la blancheur est glorifiée en tant que norme de beauté, les femmes noires à peau claire ont également été. Tout au long des médias noirs, dans la musique, les films et la télévision, de nombreuses représentations de femmes à la peau claire sont vantées pour leur beauté. Les femmes noires à la peau plus foncée n’ont eu cette admiration pour les médias de masse que depuis quelques années. Et bien que la communauté noire des États-Unis puisse apprendre à révérer fièrement ses reines nubiennes dans toutes les nuances, la tête laide du colorisme n’est toujours pas complètement tombée.

Magie noire

À mon avis, il est du devoir de chaque partenaire, parent, ami et parent de femmes noires de réparer la destruction mentale que la société leur a infligée. Dans ce passage, je comprends que c’est aussi un travail bien fait par les femmes noires de se construire les unes les autres. Après avoir persévéré pendant des centaines d’années au viol physique, à l’appropriation culturelle et à la trahison émotionnelle, il est de notre devoir, en tant que monde qui les entoure, de les renforcer consciemment pour la beauté et le pouvoir qu’ils ont toujours possédés.

#BlackGirlMagic n’a pas commencé avec Beyonce, Oprah Winfrey, Rihanna ou Michelle Obama. Historiquement, il a toujours tenu le pays en éveil: élever des enfants blancs en tant que mères et enfants de maison, protéger et subvenir aux besoins des garçons noirs en tant que fondements et gagne-pain de la famille, sauver le pays conscient lors de l’élection de 2017 en Alabama (cité 5), Droits civils (comme Rosa Parks, Angela Davis), mouvements d’abolition et #BlackLivesMatter. Les femmes noires soutiennent également l’économie du pays en tant que grande consommatrice (6 citée) et sur la démographie la plus instruite des jeunes professionnels (7 citée).

Bien que je sois moi-même un homme gay aux étoiles d’or, je ne suis pas épargné par aucun des récits susmentionnés de la façon dont les hommes noirs et le reste du monde échouent aux femmes noires. Je sais que je suis indigne des ferventes prières de ma grand-mère, de l’amour sans faille de ma mère et des poings implacables de ma sœur (qui sont toujours prêts à s’affronter pour ma défense). Mais, s’il s’agit d’une récompense, je veux que vous, les lecteurs, sachiez que je vois des femmes noires. Je t’entends Black Woman. J’ai regardé. J’ai écouté et je continuerai à faire: parler moins et écouter davantage.

Je ne cherche pas du tout à m’affirmer à la pointe d’une conversation autour de vos expériences vécues, mais je souhaite plutôt que vous sachiez que je tiens à votre bien-être et que je viendrai à votre défense. Des femmes autour de moi; C’est ce que j’ai appris jusqu’à présent. Sachant cela, je ferai toujours plus pour m’assurer qu’aucune femme noire de ma vie ne soit non protégée, négligée ou irrespectueuse. Chaque fois que je rencontre des femmes noires, à chaque mot et chaque interaction que je rencontre, je m’efforcerai de les remercier pour la magie dont elles sont faites. Je vous demande au lecteur de faire de même.

Citations

  1. X, M. “Qui vous a appris à vous détester?”. Mouvement Black Power. 5 mai 1962. https://www.youtube.com/watch?v=sCSOiN_38nE
  2. Naylor, B. «Oprah 2020? Les gens demandent après le discours des Golden Globes ». Radio publique nationale. 8 janvier 2018. https://www.npr.org/2018/01/08/576472393/oprah-2020-people-are-asking-after-golden-globe-speech
  3. Washington, J. «Mauvais mouvement, Diva: Twitter: un sceau absolument éternel pour Twitter qui crie injuste Oprah». PARI. 10 janvier 2018. https://www.bet.com/music/2018/01/10/seal-shades-oprah-winfrey.html
  4. Garcia, P. «Beyoncé perd l’album de l’année par Adele et même Adele pense que c’est une travestie». Vogue: Culture. 13 février 2017. https://www.vogue.com/article/grammy-2017-snub-beyonce-adele-album-of-the-year
  5. Kübler-Ross, E. De la mort et de la mort. New York: The Macmillan Company. 1969 https://www.huffingtonpost.com/entry/7-stages-of-grieving-the-end-of-a-relationship-and_us_57c3d80fe4b06384eb40b8e3
  6. SZA. “N’importe quoi”. CTRL. 9 juin 2017. https://www.youtube.com/watch?v=xuo1J0rlNaU
  7. Byrd, A., Tharps, L. «Quand les cheveux noirs sont contre les règles». Le New York Times. 30 avril 2014. https://www.nytimes.com/2014/05/01/opinion/when-black-hair-is-against-the-rules.html
  8. Scott, S. «Un juge interdit l’interdiction des dreadlocks sur le lieu de travail». Essence Magazine. 20 septembre 2016. https://www.essence.com/2016/09/20/judge-ban-dreadlocks-workplace-discrimination
  9. Lynch, W. «Faisons un esclave». La lettre de Willie Lynch et la fabrication d’un esclave. Virginie. 1712.
  10. Haley. Une reine”. Télévision Warner Bros. 14 février 1993.
  11. Felix, D. «Comment l’élection du Sénat de l’Alabama a sanctifié les élections des femmes noires». Le new yorker. 14 décembre 2017. https://www.newyorker.com/news/daily-comment/how-the-alabama-senate-election-sanctified-black-women-voters
  12. Boschma, J. «Les consommateurs noirs ont un« impact sans précédent »en 2015». L’Atlantique. 2 février 2016. https://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/02/black-consumers-have-unprecedented-impact-in-2015/433725/
  13. US Department of Education, Centre national des statistiques de l’éducation. (2017). Situation et tendances dans l’éducation des groupes raciaux et ethniques 2017 (NCES 2017–051), Diplômes décernés.Centre national de statistiques sur l’éducation https://nces.ed.gov/fastfacts/display.asp?id=72